本书的目的有两个，其一是在浩渺入烟的英文关于东亚奇迹的著作中提出东亚人自己的观点；其二在于将社会科学与历史学结合，用历史的眼光社会科学的方法来诠释东亚现代化。 目录 序1 建构中的东亚现代性 金耀基 序2 透视东亚奇迹的挑战 萧新煌 序3 东亚研究是多学科的系统工程 巫宁耕 编者前言 王章伟 第一部分 理论 综论当前关于东亚发展的几种观点 苏耀昌 赵永佳 国家在东亚经济转化中的角色 庞建国 台湾发展与现代化的宏观社会学论述 张景旭 萧新煌 第二部分 政治 日本近现代的四次维新 赵雨乐 从日殖，美援到发展型专制的韩国 尹保云 台湾的政治转型 王振寰 新加坡：开放社会与其敌人 郑赤琰 区域性动力与香港的发展模式 苏耀昌 赵永佳 第三部分 文化 日本能，我们不能？ 王章伟 从战后台湾传统文化的建构看现代国家的吊诡 陈奕麟 麦当劳化的新加坡？ 曹云华 香港...(展开全部)

罗荣渠（1927-1996年）：著名历史学家，四川荣县人，全国政协委员，北京大学历史系教授。治学领域广阔，涉及近现代中外历史和史学理论，晚年以率先在我国从事马克思主义现代化理论的开拓性研究而知名于海内外，有《现代化新论——世界与中国的现代化进程》（北京大学出版社）、《美洲史论》（中国社会科学出版社）等多种著作传世。

温铁军认现代化困境的破解之道在于“去现代化”，关键的要求：一，在国际上“去依附”，主要是中国对西方现代化“去依附”，由此阻止住西方发达国家将他们的现代化成本继续转嫁给中国，为此要慎重地对待全球化，保持独立自主，不能迷信全球化乃至西方的自由主义经济理论，同时重视中国特色的问题与经验。二，在国内“去城市化”，要推进乡村建设，重视乡土社会或传统农业社会的价值意义，不再迷信城市化与“唯城市化”，包括保护好小农经济，促进农民的组织化建设，保证乡村社会承受现代化危机的能力还还在，进而降低城市经济波动的代价或影响。三，在发展上要超越“工业文明”，推进“生态文明建设”，以此也就降低了工业化中资本及其造成的危机所带来的“成本转嫁”。

精彩片段：我多次强调自己只是个"试验员"，从来不认为自己是一个做规范性的拳术研究的"学者"。因为这种规范研究，按照清华大学秦晖教授的说法，所追求的本来就应该是"一种片面的深刻"。我觉得这样研究的学问越精致化，就可能会离客观现实越远，我们的书斋学者这样研究下去，就可能难以解释现实。而我，由于得到了参与农村政策试验区调研的最好的机会，能够把人生中最好的时光，花在用脚做学问上，就是靠长期下基层搞调研才积累了一些粗浅的感性认识。不过，也许恰恰因为不懂多少理论，这是我的不足，所以，搞了20年的调研，到现在也不过只是收获了一堆困惑，因此，说买在话。我只能向大家汇报一下我的困惑。

本书是《告别百年激进》的姊妹篇，温铁军向我们剖析了“现代化”的问题乃至造成的现实危害，将国内外的很多问题，比如国际上的南北差距、国内的城乡差距、贫困问题等都“归结”为是“成本转嫁”导致的。总之，“成本转嫁”在国内外是普遍广泛存在着的一种现象作者认为：是“现代化”造成了“成本转嫁论”，也就是说一个国家只要在推进现代化，“成本转嫁”就是客观普遍存在着的，跟意识形态、文化传统乃至资本主义和社会主义的差异没有关系。 温铁军认现代化困境的破解之道在于“去现代化”，关键的要求在于：一，在国际上“去依附”，主要是中国对西方现代化“去依附”，由此阻止西方发达国家将他们的现代化成本继续转嫁给中国，为此要慎重地对待全球化，保持独立自主，不能迷信全球化乃至西方的自由主义经济理论，同时重视中国特色的问题与经验；二，在国内“去城市化”，要推进乡村建设，重视乡土社会或传统农业社...(展开全部)

本书是《告别百年激进》的姊妹篇，温铁军向我们剖析了“现代化”的问题乃至造成的现实危害，将国内外的很多问题，比如国际上的南北差距、国内的城乡差距、贫困问题等都“归结”为是“成本转嫁”导致的。总之，“成本转嫁”在国内外是普遍广泛存在着的一种现象作者认为：是“现代化”造成了“成本转嫁论”，也就是说一个国家只要在推进现代化，“成本转嫁”就是客观普遍存在着的，跟意识形态、文化传统乃至资本主义和社会主义的差异没有关系。 温铁军认现代化困境的破解之道在于“去现代化”，关键的要求在于：一，在国际上“去依附”，主要是中国对西方现代化“去依附”，由此阻止西方发达国家将他们的现代化成本继续转嫁给中国，为此要慎重地对待全球化，保持独立自主，不能迷信全球化乃至西方的自由主义经济理论，同时重视中国特色的问题与经验；二，在国内“去城市化”，要推进乡村建设，重视乡土社会或传统农业社...(展开全部)

精彩片段：我多次强调自己只是个"试验员"，从来不认为自己是一个做规范性的拳术研究的"学者"。因为这种规范研究，按照清华大学秦晖教授的说法，所追求的本来就应该是"一种片面的深刻"。我觉得这样研究的学问越精致化，就可能会离客观现实越远，我们的书斋学者这样研究下去，就可能难以解释现实。而我，由于得到了参与农村政策试验区调研的最好的机会，能够把人生中最好的时光，花在用脚做学问上，就是靠长期下基层搞调研才积累了一些粗浅的感性认识。不过，也许恰恰因为不懂多少理论，这是我的不足，所以，搞了20年的调研，到现在也不过只是收获了一堆困惑，因此，说买在话。我只能向大家汇报一下我的困惑。

温铁军认现代化困境的破解之道在于“去现代化”，关键的要求：一，在国际上“去依附”，主要是中国对西方现代化“去依附”，由此阻止住西方发达国家将他们的现代化成本继续转嫁给中国，为此要慎重地对待全球化，保持独立自主，不能迷信全球化乃至西方的自由主义经济理论，同时重视中国特色的问题与经验。二，在国内“去城市化”，要推进乡村建设，重视乡土社会或传统农业社会的价值意义，不再迷信城市化与“唯城市化”，包括保护好小农经济，促进农民的组织化建设，保证乡村社会承受现代化危机的能力还还在，进而降低城市经济波动的代价或影响。三，在发展上要超越“工业文明”，推进“生态文明建设”，以此也就降低了工业化中资本及其造成的危机所带来的“成本转嫁”。

《现代化新论:中国的现代化之路(增订本)》从政治、经济和文化变革等不同角度探讨了中国的现代化进程，把近代中国的巨变放到世界大变革的总进程中加以考察，提出以三大矛盾（殖民主义与反殖民主义的矛盾，资本主义生产方式与前资本主义生产方式的矛盾，以基督教文化为核心的现代工商文明与以儒教为核心的东方农耕文明的矛盾）交织、四大趋势（衰败化、半边缘化、革命化、现代化）互动作为近代中国变革基本线索的新观点。指出革命在近代中国社会变革中的历史地位，特别在抑制半边缘化、衰败化危机中的重要作用，但革命不能概括中国现代化的全貌。在1949年以前，中国现代化是西方的资本主义模式，现代化努力不断遭受挫折和失败，是中国社会内部上述四大趋势相互交织，衰败化、半边缘化得不到抑制的必然结果。1949年革命完成了国家重建任务，从根本上抑制了衰败化和半边缘化的危机，而1979年开始的改革，最...(展开全部)

1979年西里尔·爱德华·布莱克教授主编的《比较现代化》的问世使现代化理论发生了重大的方向性变化，一个完全崭新的领域在中外学者的面前展现了。